Forum Silaturrahim Keluarga Al-Muhibbin, Tambakberas Jombang

Hikmah Pertama Syarah Al-Hikam karya Ibnu Atho'illah Assakandari

مِن عَلامةِ الاعْتِمَادِ على العَمَلِ نُقْصَانُ الرَّجاءِ عِنْد وُجُوْدِ الزَّلَلِ

Artinya: Diantara tanda-tanda bahwa seorang itu bersandar diri pada kekuatan amal usahanya ialah kurangnya pengharapan terhadap rahmat anugrah Alloh ketika terjadi padanya suatu kesalahan atau dosa.

Ringkasan Hikmah Mutiara Indah I :

Ada 3 macam manusia dalam ber-i'timad;

1. Bertambah harapannya sebab melakukan amal dan berkurang harapannya sebab melakukan kesalahan.

2. Bertambah syukurnya sebab melakkukan amal dan bertambah berlindungnya kepada Alloh sebab melakukan kesalahan.

3. Harapannya tidak pernah bertambah dengan alasan apapun dan tidak pernah berkurang dengan sebab apapun, karena ia hanya memandang bagiannya yang telah ditentukan oleh Alloh di zaman azali dan memenuhi hak kehormatan Alloh.

Hukum Shalat ‘Idul Fitri dan ‘Idul Adha

Mengerjakan shalat ‘Idul Fitri dan ‘Idul Adha (‘idain) berhukum sunah muakkad.

Dalil Shalat ‘Idul Fitri dan ‘Idul Adha

Dalil mengerjakan shalat dua hari raya adalah firman Allah swt.:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر. (الكوثر:3)

“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu, dan berkorbanlah.” (QS. Al Kautsar: 3)

Dan hadits Nabi Muhammad saw.:

Dalam kitab Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah karya Hadratusy Syeikh Hasyim Asy’ari, istilah "bid’ah" ini disandingkan dengan istilah "sunnah". Seperti dikutip Hadratusy Syeikh, menurut Syaikh Zaruq dalam kitab ‘Uddatul Murid, kata bid’ah secara syara’ adalah munculnya perkara baru dalam agama yang kemudian mirip dengan bagian ajaran agama itu, padahal bukan bagian darinya, baik formal maupun hakekatnya. Hal ini sesuai dengan hadits Rasulullah SAW,” Barangsiapa memunculkan perkara baru dalam urusan kami (agama) yang tidak merupakan bagian dari agama itu, maka perkara tersebut tertolak”. Nabi juga bersabda,”Setiap perkara baru adalah bid’ah”.

Menurut para ulama’, kedua hadits ini tidak berarti bahwa semua perkara yang baru dalam urusan agama tergolong bidah, karena mungkin saja ada perkara baru dalam urusan agama, namun masih sesuai dengan ruh syari’ah atau salah satu cabangnya (furu’).